قران داروی بزرگترین دردها

سه شنبه 20 بهمن 1388

حضرت على علیه‏السلام بزرگ‏ترین درد جامعه بشرى را كفر و نفاق و گمراهى مى‏داند. این امراض روحى هستند كه جامعه را به انواع مشكلات و گرفتارى‏ها دچار مى‏كنند و درمان آنها را نیز باید از قرآن سراغ گرفت:

فان فیه شفاء من اكبر الداء و هو الكفر و النفاق و الغى و الضلال؛ بزرگ‏ترین درد عبارت است از كفر و نفاق و ضلالت و گمراهى و درمان عبارت است از ایمان به قرآن و تبعیت از آن.

البته باید توجه داشت كه مفهوم این سخن كه((درمان دردهاى خود را از قرآن بخواهید؛ زیرا قرآن درمان همه دردها و مشكلات است)) این نیست كه قرآن، همانند نسخه پزشك، امراض جسمى شما را توضیح داده است و براى بهبودى هر كدام دارویى پیشنهاد و توصیه مى‏كند یا در باب مشكلات اقتصادى و نظامى و در زمینه‏هاى صنعت و تكنولوژى مى‏باید فرمول‏هاى حل مسائل را از قرآن فرا گرفت. هرگز كسى كه كمترین اطلاعى از معارف دینى داشته باشد این سخن حضرت را بدین معنا تفسیر نمى‏كند؛ زیرا بیمارى‏هاى جسمى و حل سایر مشكلات، وسایل و راه‏هاى طبیعى خود را مى‏طلبد.قرآن كریم براى حل این مشكلات، چنان كه قبلا گفته شد، خطوط كلى را بیان مى‏كند و مردم موظفند با سرمشق قرار دادن خطوط كلى قرآن و استفاده از عقل و توانایى‏هاى خدادادى و استفاده از تجارب علوم بشرى مشكلات خویش را حل كنند و امراض خود را درمان نمایند.
در این جا توجه خوانندگان عزیز را به دو نكته جلب مى‏كنیم:
نكته اول این كه اسباب و علل طبیعى و مادى هر چند معلول‏ها و مسبب‏هاى خود را در پى دارند؛ لكن توجه به این نكته نیز ضرورى است كه علت العلل همه پدیده‏ها خداى تبارك و تعالى است. اوست كه نظام عالم را بر اساس رابطه علت و معلولى خلق كرده است و اوست كه پیوسته به اسباب و علل سببیت و علیت اعطا مى‏كند و این اراده تكوینى اوست كه تا نباشد هیچ فاعلى در فعل خود استقلال در تاثیر ندارد. بنابراین براى درمان همه دردها و رفع گرفتارى‏ها و مشكلات باید اصالتا به خداى متعال توجه كنیم و چشم امید به سوى او داشته باشیم. هر چند در حل مشكلات و بهبود از بیمارى‏ها به اسباب و علل طبیعى متوسل مى‏شویم، لكن به مقتضاى توحید افعالى باید شفا و حل مشكلات را در اصل از او دانست و انتظار داشت.
نكته دوم این كه راه رسیدن به حل مشكلات و درمان بیمارى‏ها، را نباید منحصر به اسباب و علل عادى و طبیعى دانست؛ یعنى چنان نیست كه با نبود اسباب و علل عادى و طبیعى یا عدم كارآیى آنها در حل مشكلات، امكان رفع مشكل یا حصول بهبودى و شفاى امراض یا برآورده شدن هر خواسته مشروع و بحق انسان، منتفى باشد. خداى متعال با خلقت نظام على و معلولى، خود را از ایجاد كردن پدیده، به طریق غیر طبیعى عاجز نكرده است؛ بلكه سنت خداوند بر این قرار گرفته است كه در مرحله اول، امور از مجراى عادى انجام گیرند. ولى راه انجام امور منحصر به مجراى طبیعى نیست؛ بلكه در شرایط خاصى خداوند امورى را از غیر مجراى طبیعى خود ایجاد مى‏كند كه مى‏توان گفت این نیز سنت الهى است. شفا و بهبودى مرض، ممكن است از راه طبیعى و معالجه‏هاى پزشكى صورت گیرد و ممكن است تحت شرایط خاصى توسط علل غیر مادى مثل دعاى ائمه معصومین یا دعاى دیگر اولیاى خدا حاصل شود. چنان كه ممكن است جنگجویان جبهه توحید، كه از نظر تجهیزات مادى و شرایط طبیعى در مقابل دشمن محكوم به شكست هستند، با امداد غیبى و اسباب غیر طبیعى پیروز گردند كه این مطلب نیز از اسباب و

به ادامه مطلب بروید!

ادامه مطلب

ارسال به

برچسب ها: درمان با قران، قران درمانی،

نظرات()

شفا بخشی قران کریم

دوشنبه 19 بهمن 1388

نوع مطلب :درمان با قران ،

نوشته شده توسط:ایمان رعدی

شفا بخشی قران کریم

و ننزل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین و لا یزید الظالمین الا خسارا
و با این قرآن چیزی را كه برای مؤمنان شفا و رحمت است ، نازل می كنیم ، ولی كافران را جز زیان نیفزاید(سوره اسرا ایه:82)
در ایات متعددی از قران با عنوان«شفا»یاد شده.ان سان که گاه قران شفا دهنده دل ها معرفی شده است:«قد جاءتكم موعظة من ربكم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمة للمؤمنین:ای مردم ، برای شما از جانب پروردگارتان موعظه ای آمد و شفایی برای ، آن بیماریی كه در دل دارید و راهنمایی و رحمتی برای مؤمنان است.(یونس ایه:57)
این در حالی است که قران در کنار شفا،مایه هدایت نیز دانسته شده:قل هو للذین آمنوا هدی و شفاء:بگو : این كتاب برای آنها كه ایمان آورده اند هدایت و شفاست(سوره فصلت:44) واژه«شفا»در لغت به معنای نقطه اخر چیزی است که مشرف به نابودی یا نجات باشد،از این رو شفا یافتن بیمار به معنای عافیت یافتن ونجات از بیماری است.برهمین پایه،مقصود از«شفای قران»نجات از انحطاط و سقوط مادی یا معنوی است که به وسیله هدایت انجام می پذیرد.شفا در اصطلاح در مقابل بیماری ها،عیب ها و نقص ها به کار میرود. بنابراین نخستین کاری که قران برای انسان انجام می دهد،پاکسازی درون او از انواع بیماری های فکری،اخلاقی و اجتماعی است. سپس رحمت الهی شامل حالش می شود و فضایل انسانی واخلاقی الهی در مورد وجود او جوانه میزند. اری در سوره ی یونس ایه:57 شفا به معنای«پاکسازی»و رحمت به«بازسازی»انسان اشاره دارد.
شفا در قران

ارسال به

برچسب ها: شفا بخشی قران، شفا در اسلام، شفا،

نظرات()

» آخرین پست ها

معجزات علمی وحیرت اور قران کریم دوشنبه 3 اسفند 1388
اعجاز های علمی شگفت قران کریم دوشنبه 26 بهمن 1388
قران داروی بزرگترین دردها سه شنبه 20 بهمن 1388
خواص دعا ها وادعیه دوشنبه 19 بهمن 1388
شفا بخشی قران کریم دوشنبه 19 بهمن 1388
معجزه زنبور عسل در قران یکشنبه 18 بهمن 1388
اسماءالحسنی وادعیه و دعا یکشنبه 18 بهمن 1388
خدا چگونه بوجود امد؟؟! شنبه 17 بهمن 1388
معجزه واعجاز قران در مورد حرکت زمین پنجشنبه 15 بهمن 1388
دانلود اذان های معرف جهان پنجشنبه 15 بهمن 1388
فلسفه ی غروب وطلوع خورشید سه شنبه 13 بهمن 1388
معجزه کامل خورشید در قران یکشنبه 11 بهمن 1388
زندگی پس از مرگ اری یانه؟ یکشنبه 11 بهمن 1388
ابلیس که بود؟! یکشنبه 11 بهمن 1388
اعجاز وشگفتی قران ازنوع اتم شنبه 10 بهمن 1388
دفاع از حقوق زنان در اسلام پنجشنبه 8 بهمن 1388
شگفتی دیگر در قران پنجشنبه 8 بهمن 1388
دانلود تم مذهبی موبایل چهارشنبه 7 بهمن 1388
موجودات فضایی در قران کریم چهارشنبه 7 بهمن 1388
دانلود عکسهای مذهبی سه شنبه 6 بهمن 1388
شراب وخطرهای ان سه شنبه 6 بهمن 1388
معجزه خلقت در قران دوشنبه 5 بهمن 1388
تفسیر قران و لغزش دانشمند اسلام یکشنبه 4 بهمن 1388
نگاهی به زندگانی مسیح(ع) شنبه 3 بهمن 1388
خواص سوره وایات خداوند پنجشنبه 1 بهمن 1388
معجزات قران چهارشنبه 30 دی 1388
اعجاز سرنوشت جهان وزمین شنبه 26 دی 1388
شفای سردرد قیصر روم جمعه 25 دی 1388
دلایل اعجاز قران کریم پنجشنبه 24 دی 1388
تاریخچه شیطان پرستی چهارشنبه 23 دی 1388
لیست آخرین پستها

معجزه اعجاز طاها

ܓܨ"در اغوش نور"ܓܨ

قران داروی بزرگترین دردها

شفا بخشی قران کریم